фидбек (м.)
      
      
        
          
          
        
        
              
          Фидбекот кој се појавува при ова им помага на терапевтите чесно                               да се соочат со моралните и етичките импликации на своите практики.
        
      
    
    
    
      „МАРГИНА  бр. 4-5“
        
        (1994)
        
        
    
    
  
      
      
        
          
          
        
        
              
          Ова може да се постигне со тоа што на индивидуите                               им се назначува степенот до кој учеството на терапевтот во терапијата е                               зависно од фидбекот (повратната врска) на клиентот во врска со неговите                               искуства за терапијата.
        
      
    
    
    
      „МАРГИНА  бр. 4-5“
        
        (1994)
        
        
    
    
  
      
      
        
          
          
        
        
              
          Фидбекот создава сложена динамика во прости системи.
        
      
    
    
    
      „МАРГИНА  бр. 26-28“
        
        (1996)
        
        
    
    
  
      
      
        
          
          
        
        
              
          Изгради кибернетски круг на позитивен фидбек.
        
      
    
    
    
      „МАРГИНА бр. 32-33“
        
        (1996)
        
        
    
    
  
      
      
        
          
          
        
        
              
          Барем што се однесува до оној минимален фидбек што уметникот би требало да го прими за да опстои во сопствената опсесивност.
        
      
    
    
    
      „МАРГИНА  бр. 26-28“
        
        (1996)
        
        
    
    
  
      
      
        
          
          
        
        
              
          Сложената динамика на простите системи    Сите овие осцилирачки системи стануваат хаотични поради тоа што го содржат елементот на „фидбек“.
        
      
    
    
    
      „МАРГИНА  бр. 26-28“
        
        (1996)
        
        
    
    
  
      
      
        
          
          
        
        
              
          Овој наивен квази- месијански кик дојде како некаков апостериорен фидбек, кога конечно со сликите на грбови се најдов во ова чудно културно милје.
        
      
    
    
    
      „МАРГИНА  бр. 26-28“
        
        (1996)
        
        
    
    
  
      
      
        
          
          
        
        
              
          Прави силен, гласен и долготраен фидбек, непријатен какофоничен звук. Го исклучува засилувачот. Пауза.)
        
      
    
    
    
      „Одбрани драми“
         од Горан Стефановски 
        (2008)
        
        
    
    
  
      
      
        
          
          
        
        
              
          Башка повеќе жежи затоа што „културата“ (во чие опкружување се обидува да дише на шкрги и да биде одвај видливо, ко Челичната Шепа, ова ситно, наказно телце по име Маргина/ Темплум, некакво си хибридче од пар култури, и затоа опасно) речиси дека е на ниво на племенска култура, без критериуми, релации, фидбек, самопрогласена, самобендисана, без најобична рецепција (а камоли „критична“!), култура во која бавењето со книги или е работа на примитивни социјалистички профитери- гребатори или најцрн идеализам кој за кратко време ишмукува толку што човек се претвора во школка, во ехо на згазен молител.
        
      
    
    
    
      „МАРГИНА  бр. 4-5“
        
        (1994)
        
        
    
    
  
      
      
        
          
          
        
        
              
          Контакт-адресата речиси е обврзувачки дел од мејл-арт работата, но постои и тнр. „еднонасочен“ мејл-арт кој често се одвива на начин и испраќачот и примателот на пораката да не се познаваат, или примателот да не го познава испраќачот; едноставно повеќе-помалку случајно некому му се испраќа некаква мејл-арт порака, и толку, не се бара фидбек; постојат и специјални случаи, тнр. „енигми” или „истраги” кога во мејл-арт пораката (или во низа пораки) се разоткрива некаква мистерија или шифра која понекогаш значи, на пример, само откривање на контакт-адресата, но понекогаш богами шифрите носат прилично дубиозни уметнички пораки (постои еден генијален „поштенски“ роман на мистериозниот американски писател Томас Пинчон, „Објава на бројот 49“; самиот роман можеби и (не!?) може да се смета за мејл-арт, но во секој случај тој е инспирација за многу мејл-уметници).
        
      
    
    
    
      „МАРГИНА бр. 15-16“
        
        (1995)
        
        
    
    
   
   
         
	        