расен (прид.)
      
      
        
          
          
        
        
              
          За разлика од припадниците на малцинските групи определени според расна и етничка припадност или според вероисповед, геј- мажите не можат да сметаат на тоа дека семејствата во кои се родиле ќе ги научат за нивната историја и култура.
        
      
    
    
    
      „Како да се биде геј“
         од Дејвид Халперин 
        (2019)
        
        
    
    
  
      
      
        
          
          
        
        
              
          Расна дискриминација исто така не постои, како што не постои и никаква забележлива доминација на една провинција над друга.
        
      
    
    
    
      „1984“
         од Џорџ Орвел 
        (1998)
        
        
    
    
  
      
      
        
          
          
        
        
              
          Попримерено е да се протестира против уметничките    експерименти во едно време во коешто германскиот уметнички живот речиси исклучиво    е одреден со манијата на експериментирање со елементи коишто расно и народски се    туѓи и со тоа го оптоваруваат и компромитираат германскиот уметнички углед пред    целиот свет.
        
      
    
    
    
      „МАРГИНА  бр. 35“
        
        (1997)
        
        
    
    
  
      
      
        
          
          
        
        
              
          На твојот корен  мојата жила врза  расни ме!
        
      
    
    
    
      „Вардар“
         од Анте Поповски 
        (1958)
        
        
    
    
  
      
      
        
          
          
        
        
              
          Атпазар како атпазар. Тука имаше и убави арапски коњи и мршави магариња; и убави расни бикови и волови, и мршави планински крави и телиња.
        
      
    
    
    
      „Калеш Анѓа“
         од Стале Попов 
        (1958)
        
        
    
    
  
      
      
        
          
          
        
        
              
          овие станбени области со ограничен пристап и класната, расната и културната исклучивост која тие ја носат со себе претставуваат директна закана за „поопштите идеи на граѓанска заедница, комшиска поврзаност и заемна поддршка“.
        
      
    
    
    
      „Простори на моќта“
         од Зоран Попоски 
        (2009)
        
        
    
    
  
      
      
        
          
          
        
        
              
          Зошто езерото зјапа во сопственото дно
   и се запенува како расен коњ во галоп?
        
      
    
    
    
      „Ерато“
         од Катица Ќулавкова 
        (2008)
        
        
    
    
  
      
      
        
          
          
        
        
              
          Сепак, „природноста“ на овие граници обично е повеќе привидна отколку стварна: зашто расните, јазичните и културните разлики премногу често се манипулирани од страна на националистичките идеологии кои сакаат да ги легитимираат веќе постојните граници преку создавање, јакнење, или истакнување на овие разлики a posteriori.
        
      
    
    
    
      „Простори на моќта“
         од Зоран Попоски 
        (2009)
        
        
    
    
  
      
      
        
          
          
        
        
              
          Единствено пуританците можеа да измислат и да развиваат една таква    еколошка и биолошка моралност заснована врз зачувувањето на видот,    односно врз дискриминација, во суштина расна.
        
      
    
    
    
      „МАРГИНА бр. 10“
        
        (1997)
        
        
    
    
  
      
      
        
          
          
        
        
              
          Исто така, границите се и знаци и агенти на идентитетот – не само на националниот идентитет, туку и на етничкиот, расниот, родовиот, сексуалниот и регионалниот идентитет, итн.
        
      
    
    
    
      „Простори на моќта“
         од Зоран Попоски 
        (2009)
        
        
    
    
  
      
      
        
          
          
        
        
              
          82       Карактеристиките на јавниот простор може да се сумираат на следниот начин:     - се дефинира преку процес на исклучување (според раса, род, класа, сексуалност, возраст, попреченост)     - структуиран е и ограничен со закон (и сѐ понагласено се регулира и е под полициска           контрола)     - претставува подрачје за политичко делување           (место на протест на работниците, за правата на жените, сексуалните слободи, расната           еднаквост) - служи како церемонијална сцена за државата да ја покажува својата моќ - служи како место за собирање, простор за социјализација. 
        
      
    
    
    
      „Простори на моќта“
         од Зоран Попоски 
        (2009)
        
        
    
    
  
      
      
        
          
          
        
        
              
          Се зборува           за национален отпад и се бараат расни прочистувања и стрелање на противникот како           идеолошка хигиена.
        
      
    
    
    
      „МАРГИНА  бр. 36“
        
        (1997)
        
        
    
    
  
      
      
        
          
          
        
        
              
          Момчето со усните ме држеше за раката и како да наликуваше на некој расен коњ, ме тегнеше низ целиот простор за играње како да сум на изложба.
        
      
    
    
    
      „Знаеш ли да љубиш“
         од Ивана Иванова Канго 
        (2013)
        
        
    
    
  
      
      
        
          
          
        
        
              
          Ова е           сеанса на исправен секс со еден воајер или... (Го фаќа за рака) Ајде да погледаме.
        
      
    
    
    
      „МАРГИНА бр. 37“
        
        (1997)
        
        
    
    
  
      
      
        
          
          
        
        
              
          Во Америка улицата можеби и немала историски моменти, но таа е секогаш       раздвижена, витална, кинетичка, и кинематичка како и самата земја, во која историската и политичка сцена малку значи, но во која жестокоста на    промените е огромна, било тие да се хранат со технологијата, со расните    разлики или со медиумите - тоа е самата жестокост на начинот на живот. okno.mk | Margina #10 [1995]                                                          65    
        
      
    
    
    
      „МАРГИНА бр. 10“
        
        (1997)
        
        
    
    
  
      
      
        
          
          
        
        
              
          Ајде да појдеме до в град... Дознав дека некој имал приплод на расни кучиња...
        
      
    
    
    
      „Животраг“
         од Јован  Стрезовски 
        (1995)
        
        
    
    
  
      
      
        
          
          
        
        
              
          По неколку дена зеде расни кучиња од град и почна да ги размножува и одгледува.
        
      
    
    
    
      „Животраг“
         од Јован  Стрезовски 
        (1995)
        
        
    
    
  
      
      
        
          
          
        
        
              
          Незамисливо, би рекла неговата сѐ уште-Преговарачка партнерка кога тој тоа така би го изразил; но најдобриот доказ за Френк дека стигнал до последното П во ПБПДП е дека овие увиди, иако растажувачки, вкупно гледано деновиве му носат колку бол, толку и задоволство; задоволство што толку долго време (иако помалку отколку што очекуваше) ги имаше, ако не богатството и славата, тогаш почитувањето од своите студенти и колеги додека предаваше, нежноста на својата возрасна ќерка и возрасниот син на Џоен од           нивните претходни бракови и, над сѐ, љубовта и пријателството на својата втора животна           сопатничка, чии што талент и доцниот успех го радуваа барем онолку како да се негови.
        
      
    
    
    
      „МАРГИНА  бр. 34“
        
        (1996)
        
        
    
    
  
      
      
        
          
          
        
        
              
          Но инженерот Андре Декостер, и покрај сѐ, остана на ветеното: во Рерублика Македонија допатува предвидениот конвој од сто расни кози!
        
      
    
    
    
      „Потрага по Елен Лејбовиц“
         од Луан Старова 
        (2008)
        
        
    
    
  
      
      
        
          
          
        
        
              
          Можеме да додадеме дека Ренан не прави разлика помеѓу расниот и поспецифичниот културен аргумент.
        
      
    
    
    
      „МАРГИНА бр. 6-7“
        
        (1994)
        
        
    
    
   
   
         
	        