Историјата на европскиот дел од човештвото     станува безумна кога опонентите, “класицисти” и “маниристи” подеднакво почнуваат     да се дехуманизираат и десакрализираат.        (...) Маниризмот е магична, па и мистична игра со метафората, со сликата.
               
             
           
            
            
              „МАРГИНА  бр. 29-31“
              
              (1996)
              
              
            
            
           
      
    
      
         
         
           
             
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
               
                  Тие два     “пра-гестови” на човештвото се во меѓусебна “опозиција”, но повремено почнуваат да     зборуваат со истиот јазик на насилство.
               
             
           
            
            
              „МАРГИНА  бр. 29-31“
              
              (1996)