Витгенштајн мисли дека смислата мора да биде одредена; затоа тој го постулира           постоењето на едноставни објекти како значења на извесни знаци.
               
             
           
            
            
              „МАРГИНА  бр. 11-12“
              
              (1995)
              
              
            
            
           
      
    
      
         
         
           
             
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
               
                  На пример, при изнесувањето на тврдењето           дека јазикот нема никаква одредена смисла, се чини дека Дерида изнесува едно           тврдење со одредена смисла.
               
             
           
            
            
              „МАРГИНА  бр. 11-12“
              
              (1995)
              
              
            
            
           
      
    
      
         
         
           
             
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
               
                  Од друга           страна, Дерида го одрекува постоењето на такви нешта И оттаму заклучува дека           смислата не е одредена.
               
             
           
            
            
              „МАРГИНА  бр. 11-12“
              
              (1995)