Тука недвојбено се           работи за импликација на Hegel-овиот панлогизам и врз естетското подрачје и тоа во смисла           дека за уметноста е суштествен правиот преод низ духот, што значи дека мора сетилниот           елемент во уметноста да биде продуховен.
               
             
           
            
            
              „МАРГИНА бр. 15-16“
              
              (1995)
              
              
            
            
           
      
    
      
         
         
           
             
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
               
                  Меѓутоа оваа разлика меѓу сетилата-теоретичари           и да ги наречеме „валканите” сетила на непосредното уживање, значајно нè насочува кон           темелната стратегија на традиционалната естетска теорија и нејзините класификации.
               
             
           
            
            
              „МАРГИНА бр. 15-16“
              
              (1995)