Чекорот што нѐ води од семантичката идентификација на „глава/сад“ до алхемиската равенка „глава/ алхемичарски сад“ (alambik, vas hermeticum) мошне е кус, и повторно Јунг ни помага    да го совладаме, укажувајќи дека „главата или черепот (testa capitis) во сабејската традиција служела како сад во кој се извршува трансформацијата“.
               
             
           
            
            
              „МАРГИНА бр. 6-7“
              
              (1994)
              
              
            
            
           
      
    
      
         
         
           
             
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
               
                  Да обрнеме внимание, сега, дека Duchamp-овиот портрет на налепницата од    шишенцето за Belle Haleine, Eau de Voilette, ја прикажува пред сѐ неговата глава, и    дека односот помеѓу зборовите „глава“ и „сад“ може да се согледа како во светлината    на етимолошката анализа, така и во алхемиската традиција.
               
             
           
            
            
              „МАРГИНА бр. 6-7“
              
              (1994)