Исто така, изгледа оправдано           ова да се прошири и на генералниот епистемолошки случај, со сите импликации за           картезијанската перспектива.
               
             
           
            
            
              „МАРГИНА бр. 15-16“
              
              (1995)
              
              
            
            
           
      
    
      
         
         
           
             
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
             
               
               
               
               
                  Обете поенти зависат од потребата за јавни ограничувања, кои           ја подвлекуваат суштинската дистинкција - дистинкцијата помеѓу следењето на правилото и           (само) мислењето дека некој го следи правилото - а нивната основа Витгенштајн, како што           е познато, ја наоѓа во договорот.
               
             
           
            
            
              „МАРГИНА бр. 15-16“
              
              (1995)